Попытка антиисторической провокации в кинотеатре «Октябрь»
![Попытка антиисторической провокации в кинотеатре «Октябрь»]()
Демонстрация фильма «Мумия», посвященная Мавзолею Владимира Ильича Ленина, вызвала скандал еще до выхода.
В анонсе фильма перечислялись известные мифы о Ленине, давно опровергнутые. Например, о том, что он якобы причастен к расстрелу царской семьи. Исходя из этого можно было ожидать, что фильм будет не исследованием, как обещали создатели, а тиражированием набивших оскомину баек и ложных интерпретаций.
Многие известные люди — писатели, историки, журналисты, актеры, представители других профессий — еще до выхода фильма призвали отказаться от его показа, предупреждая о возможных последствиях. Тем не менее провокация состоялась, и центральным ее событием стала премьера фильма в кинотеатре «Октябрь».
Место, безусловно, знаковое, и выбрано оно было наверняка не случайно. На выбор кинотеатра, названного в честь Великой Октябрьской социалистической революции, обратили внимание прямо на обсуждении фильма. Один из зрителей сказал, что это «знак с неба». На это замечание модератор обсуждения Роман Голованов передал слова сидящего рядом с ним протоиерея Александра Тимофеева: «у нас в кинотеатре „Октябрь“ — „Октябрьская контрреволюция“».
Первое же, что обратило на себя внимание при подходе к кинотеатру, где проходила эта «контрреволюция», — это пара автозаков у главного входа. По словам одного из зрителей, ему это напомнило атмосферу показа фильма «Матильда», в протестах против которого он участвовал, ожидая ареста. Момент показательный, даже симптоматичный.
Фильм рекламировался широко, но главной рекламой, конечно, послужил скандал, который начали раздувать еще до премьеры. В этом смысле можно сказать, что телеканал «Спас» сумел повторить трюк авторов «Матильды» и обеспечить внимание к своему детищу не только наших граждан, но даже иностранцев. В частности, на премьере присутствовали американцы, а один из зрителей, выступавших из зала, был из Франции.
Зрителей действительно было много, в зале пустых мест почти не было. Правда, руководитель телеканала «Спас» отметил, что «ползала» заняли работники самого телеканала, а на обсуждении по нашим подсчетам в полуторатысячном зале осталось примерно 120 человек.
Атмосфера на премьере была нервная. Это было хорошо заметно по выступавшим на сцене авторам фильма и приглашенным спикерам. Так, автор фильма Андрей Афанасьев после показа заверил, что внимательно пересмотрел фильм и считает его нейтральным: «все-таки не хотелось никого оскорбить, не хотелось никого унизить. И сейчас еще раз смотрел фильм внимательно, не знаю, как, вы, может быть, поправите меня, но мне кажется, нам получилось сказать свое, не оплевав чужое».
С учетом тезиса фильма о том, что Мавзолей — это оккультное сооружение, причем темного культа, а также призывов в фильме к разрушению святого для многих граждан России места (что авторы фильма сами признают), неправда слов Афанасьева совершенно очевидна.
Корчевников так охарактеризовал направленность работы: «Наше дело говорить правду Божию, вот мы и стараемся это делать… Ну или искать ее в этом фильме». Где ж тут правда, да еще Божия?..
А скандально известный протоиерей Андрей Ткачёв то ли успокаивая, то ли заклиная политических оппонентов (потому что акция эта безусловно политическая), так описывал вожделенное для него разрушение Мавзолея: «Это будет именно совершено бескровно, тихо, культурно и максимальными осторожностями и бережностью, именно по мере изменения культурного климата сознания среди наших людей».
На самом деле никакими исканиями правды или осторожностью в фильме не пахнет. Авторы взяли замшелые, давно опровергнутые мифы и попытались придать им вид фактов, имитируя расследования. Местами это выглядит даже комично. Например, когда Афанасьев задает эксперту — директору музея Щусева Наталье Шашковой наводящий вопрос «не зиккурат ли был прообразом Мавзолея» и, услышав в ответ, что «прообразов можно найти много», дальше все равно подводит зрителя к мысли, что именно зиккурат и был главным прообразом.
Заметно, что аргументов авторам фильма сильно не хватает. Так, они делают «открытие», что Мавзолей ориентирован углами по сторонам света и на этом основании проводят аналогию с шумерскими зиккуратами. Мысль, что Мавзолей ориентирован так, чтобы быть параллельным Кремлёвской стене, «исследователям», видимо, в голову не пришла. «Параллель навязывается сама собой», — как красноречиво оговаривается Афанасьев в другом эпизоде фильма.
В попытке опорочить имя Ленина авторы даже находят сходство инициалов вождя пролетариата с именем месопотамского бога Мардука (Ваала). Впрочем, почему «находят»? Как уже было сказано выше, все эти домыслы были давно известны и разобраны, авторы лишь экранизировали известные мифы.Одним словом, сомнений в том, что фильм является осознанной провокацией и в этом его главный смысл у нас после премьеры не осталось.
Особенно тревожно то, что этот фильм выходит на фоне спецоперации и может стать тем событием, на которые так надеялись в Киеве. Там неоднократно заявляли в последнее время, что надежды победить Россию связаны не с переломом положения дел на фронте, а с расколом внутри России.
Одним из тех, кто затронул тему спецоперации, стал Андрей Ткачёв, причем он — вольно или невольно — обнажил крайне неудобную для провокаторов правду. Заявив, что красный цвет Знамени Победы якобы был легитимирован лишь пролитой в ходе Великой Отечественной войны кровью, он неуклюже попытался убедить собравшихся необходимости отказа народа от этого святого символа:«Сегодня шеврон Спаса Нерукотворного гораздо больше выражает дух, исторический дух русского народа, чем даже Знамя Победы. Мы так смело писали на машинах, „можем повторить, можем повторить“. Повторить это не так-то просто, на самом деле, болтать легко, „можем повторить“. Повтори, пойди. А вот шеврон со Спасом, он напоминает о всей серьезности происходящего».
Утверждение весьма спорное, особенно с учетом того, что в фронтовых сводках постоянно мелькают не только копии Знамени Победы, но и просто советские флаги, а один из них реял над колонной техники, пересекавшей госграницу в начале спецоперации и попал в репортажи центральных телеканалов. Однако оценка Ткачёва по поводу болтовни и реальных возможностей удивительно точна. И мы можем указать на вполне очевидную причину того, почему «повторить» оказалось не так просто.
Великую Отечественную войну СССР выиграл, будучи коммунистическим государством. Именно коммунисты оказались способны и правильно оценить угрозы нашей стране, и мобилизовать народ на подготовку к войне, и, возглавив борьбу, победить страшного фашистского врага, перед которым спасовали другие народы. Коммунисты смогли это сделать в том числе потому, что фашизм был для них предельным, экзистенциальным врагом.
А теперь, когда к власти пришли силы, родственные тем, что получили власть после Февральской буржуазной революции, мы видим, как обнажилась вся духовная нищета и беззащитная слабость этих сил перед фашизмом. Совсем недавно, в 2017-м году прошел юбилей Великой Октябрьской социалистической революции.
Несмотря на почти полное игнорирование этой даты российскими властями, праздничные мероприятия прошли практически по всей стране. В 2018 году в кинотеатре «Октябрь» состоялся показ восстановленного фильма талантливого режиссера-документалиста Дзиги Вертова «Годовщина революции», снятого в 1918 году, через год после этого эпохального события.
Хотя реклама фильма не была такой широкой, как реклама поделки «Спаса», а скандала не было вовсе, посмотреть фильм пришло много людей. После этого фильм с большим успехом демонстрировался в других городах страны.
Несомненно, авторы провокации хорошо осведомлены об этих фактах и представляют реальное положение дел. Тем не менее гендиректор телеканала «Спас» Борис Корчевников на канале в Telegram заявляет, что творение его подчиненных «стремительно» объединяет страну, хотя мы наблюдаем, как раскол из-за фильма происходит даже в православной среде, где наиболее трезвомыслящие граждане призывают к сдержанности и уважению к людям с коммунистическими убеждениями и ко всем, кто чтит память создателя нашего государства.
Под разговоры о бомбе, якобы заложенной Лениным на Украине, авторы фильма сами поджигают фитиль идеологической бомбы, которую старательно закладывали в Перестройку и первые годы после разрушения СССР. Если этот фитиль не будет затушен, последствия для нашей страны могут быть фатальными.
Демонстрация фильма «Мумия», посвященная Мавзолею Владимира Ильича Ленина, вызвала скандал еще до выхода.
В анонсе фильма перечислялись известные мифы о Ленине, давно опровергнутые. Например, о том, что он якобы причастен к расстрелу царской семьи. Исходя из этого можно было ожидать, что фильм будет не исследованием, как обещали создатели, а тиражированием набивших оскомину баек и ложных интерпретаций.
Многие известные люди — писатели, историки, журналисты, актеры, представители других профессий — еще до выхода фильма призвали отказаться от его показа, предупреждая о возможных последствиях. Тем не менее провокация состоялась, и центральным ее событием стала премьера фильма в кинотеатре «Октябрь».
Место, безусловно, знаковое, и выбрано оно было наверняка не случайно. На выбор кинотеатра, названного в честь Великой Октябрьской социалистической революции, обратили внимание прямо на обсуждении фильма. Один из зрителей сказал, что это «знак с неба». На это замечание модератор обсуждения Роман Голованов передал слова сидящего рядом с ним протоиерея Александра Тимофеева: «у нас в кинотеатре „Октябрь“ — „Октябрьская контрреволюция“».
Первое же, что обратило на себя внимание при подходе к кинотеатру, где проходила эта «контрреволюция», — это пара автозаков у главного входа. По словам одного из зрителей, ему это напомнило атмосферу показа фильма «Матильда», в протестах против которого он участвовал, ожидая ареста. Момент показательный, даже симптоматичный.
Фильм рекламировался широко, но главной рекламой, конечно, послужил скандал, который начали раздувать еще до премьеры. В этом смысле можно сказать, что телеканал «Спас» сумел повторить трюк авторов «Матильды» и обеспечить внимание к своему детищу не только наших граждан, но даже иностранцев. В частности, на премьере присутствовали американцы, а один из зрителей, выступавших из зала, был из Франции.
Зрителей действительно было много, в зале пустых мест почти не было. Правда, руководитель телеканала «Спас» отметил, что «ползала» заняли работники самого телеканала, а на обсуждении по нашим подсчетам в полуторатысячном зале осталось примерно 120 человек.
Атмосфера на премьере была нервная. Это было хорошо заметно по выступавшим на сцене авторам фильма и приглашенным спикерам. Так, автор фильма Андрей Афанасьев после показа заверил, что внимательно пересмотрел фильм и считает его нейтральным: «все-таки не хотелось никого оскорбить, не хотелось никого унизить. И сейчас еще раз смотрел фильм внимательно, не знаю, как, вы, может быть, поправите меня, но мне кажется, нам получилось сказать свое, не оплевав чужое».
С учетом тезиса фильма о том, что Мавзолей — это оккультное сооружение, причем темного культа, а также призывов в фильме к разрушению святого для многих граждан России места (что авторы фильма сами признают), неправда слов Афанасьева совершенно очевидна.
Корчевников так охарактеризовал направленность работы: «Наше дело говорить правду Божию, вот мы и стараемся это делать… Ну или искать ее в этом фильме». Где ж тут правда, да еще Божия?..
А скандально известный протоиерей Андрей Ткачёв то ли успокаивая, то ли заклиная политических оппонентов (потому что акция эта безусловно политическая), так описывал вожделенное для него разрушение Мавзолея: «Это будет именно совершено бескровно, тихо, культурно и максимальными осторожностями и бережностью, именно по мере изменения культурного климата сознания среди наших людей».
На самом деле никакими исканиями правды или осторожностью в фильме не пахнет. Авторы взяли замшелые, давно опровергнутые мифы и попытались придать им вид фактов, имитируя расследования. Местами это выглядит даже комично. Например, когда Афанасьев задает эксперту — директору музея Щусева Наталье Шашковой наводящий вопрос «не зиккурат ли был прообразом Мавзолея» и, услышав в ответ, что «прообразов можно найти много», дальше все равно подводит зрителя к мысли, что именно зиккурат и был главным прообразом.
Заметно, что аргументов авторам фильма сильно не хватает. Так, они делают «открытие», что Мавзолей ориентирован углами по сторонам света и на этом основании проводят аналогию с шумерскими зиккуратами. Мысль, что Мавзолей ориентирован так, чтобы быть параллельным Кремлёвской стене, «исследователям», видимо, в голову не пришла. «Параллель навязывается сама собой», — как красноречиво оговаривается Афанасьев в другом эпизоде фильма.
В попытке опорочить имя Ленина авторы даже находят сходство инициалов вождя пролетариата с именем месопотамского бога Мардука (Ваала). Впрочем, почему «находят»? Как уже было сказано выше, все эти домыслы были давно известны и разобраны, авторы лишь экранизировали известные мифы.Одним словом, сомнений в том, что фильм является осознанной провокацией и в этом его главный смысл у нас после премьеры не осталось.
Особенно тревожно то, что этот фильм выходит на фоне спецоперации и может стать тем событием, на которые так надеялись в Киеве. Там неоднократно заявляли в последнее время, что надежды победить Россию связаны не с переломом положения дел на фронте, а с расколом внутри России.
Одним из тех, кто затронул тему спецоперации, стал Андрей Ткачёв, причем он — вольно или невольно — обнажил крайне неудобную для провокаторов правду. Заявив, что красный цвет Знамени Победы якобы был легитимирован лишь пролитой в ходе Великой Отечественной войны кровью, он неуклюже попытался убедить собравшихся необходимости отказа народа от этого святого символа:«Сегодня шеврон Спаса Нерукотворного гораздо больше выражает дух, исторический дух русского народа, чем даже Знамя Победы. Мы так смело писали на машинах, „можем повторить, можем повторить“. Повторить это не так-то просто, на самом деле, болтать легко, „можем повторить“. Повтори, пойди. А вот шеврон со Спасом, он напоминает о всей серьезности происходящего».
Утверждение весьма спорное, особенно с учетом того, что в фронтовых сводках постоянно мелькают не только копии Знамени Победы, но и просто советские флаги, а один из них реял над колонной техники, пересекавшей госграницу в начале спецоперации и попал в репортажи центральных телеканалов. Однако оценка Ткачёва по поводу болтовни и реальных возможностей удивительно точна. И мы можем указать на вполне очевидную причину того, почему «повторить» оказалось не так просто.
Великую Отечественную войну СССР выиграл, будучи коммунистическим государством. Именно коммунисты оказались способны и правильно оценить угрозы нашей стране, и мобилизовать народ на подготовку к войне, и, возглавив борьбу, победить страшного фашистского врага, перед которым спасовали другие народы. Коммунисты смогли это сделать в том числе потому, что фашизм был для них предельным, экзистенциальным врагом.
А теперь, когда к власти пришли силы, родственные тем, что получили власть после Февральской буржуазной революции, мы видим, как обнажилась вся духовная нищета и беззащитная слабость этих сил перед фашизмом. Совсем недавно, в 2017-м году прошел юбилей Великой Октябрьской социалистической революции.
Несмотря на почти полное игнорирование этой даты российскими властями, праздничные мероприятия прошли практически по всей стране. В 2018 году в кинотеатре «Октябрь» состоялся показ восстановленного фильма талантливого режиссера-документалиста Дзиги Вертова «Годовщина революции», снятого в 1918 году, через год после этого эпохального события.
Хотя реклама фильма не была такой широкой, как реклама поделки «Спаса», а скандала не было вовсе, посмотреть фильм пришло много людей. После этого фильм с большим успехом демонстрировался в других городах страны.
Несомненно, авторы провокации хорошо осведомлены об этих фактах и представляют реальное положение дел. Тем не менее гендиректор телеканала «Спас» Борис Корчевников на канале в Telegram заявляет, что творение его подчиненных «стремительно» объединяет страну, хотя мы наблюдаем, как раскол из-за фильма происходит даже в православной среде, где наиболее трезвомыслящие граждане призывают к сдержанности и уважению к людям с коммунистическими убеждениями и ко всем, кто чтит память создателя нашего государства.
Под разговоры о бомбе, якобы заложенной Лениным на Украине, авторы фильма сами поджигают фитиль идеологической бомбы, которую старательно закладывали в Перестройку и первые годы после разрушения СССР. Если этот фитиль не будет затушен, последствия для нашей страны могут быть фатальными.
